YVON

Il reçoit les ordres et vit à Paris assez misérablement de répétitions aux étudiants de Sorbonne. C'est là qu'il connaît l'abbé de Prades, que l'on soupçonne d'avoir utilisé sa science pour rédiger sa thèse (Darnton, p. 107). Y. est enveloppé dans le scandale Prades (1751), d'autant que sa participation à l'Encyclopédie pour les articles «Ame», «Athéisme» ou «Dieu» (Proust) le désignait déjà à l'attention vigilante des docteurs. Après le réquisitoire de l'avocat général Joly de Fleury contre les philosophes modernes, on décerne contre lui une lettre de cachet ; il s'enfuit en Hollande, où il réside jusqu'en 1762. L'Apologie de M. l'abbé de Prades, qu'on le soupçonne d'avoir rédigée, et qui est imprimée à Paris en 1752 (J. Spink, «Un abbé philosophe : l'affaire de J.M. de Prades», D.H.S., n° 3, 1971, p. 170), ne favorise pas son retour en grâce. L'exil lui a enseigné certaines prudences, et pour complaire à Mgr de Beaumont, il écrit contre la Lettre à C. de Beaumont de Rousseau (1763). Son projet d'histoire ecclésiastique, qu'il souhaite orthodoxe, ne va pas au-delà du deuxième volume (1778). Il obtient cependant un canonicat à Coutances et la charge-sinécure d'historiographe du comte d'Artois.